شاهنامه‌ خوانی‌ نوعی‌ از خنیاگری‌ به‌ شمار می‌آید که‌ همواره‌ در میان‌ عشایر بویژه‌ عشایر لُر زبان‌ در طول‌ قرنها مایه‌ سرگرمی‌ بوده‌ است‌. شاهنامه‌ خوانی‌ در بین‌ ایلات‌ لرستان‌ بوسیله‌ بعضی‌ افراد با سواد انجام‌ می‌گرفت‌. اما شاهنامه‌ خوانان‌ ایلیاتی‌ برخلاف‌ خنیاگران‌ سنتی‌ و نقالان‌ شهری‌ از راه‌ شاهنامه‌ خوانی‌ امرار معاش‌ نمی‌کنند. هرچند بعضی‌ از سران‌ ایلات‌ همواره‌ شاهنامه‌خوانان‌ را در دستگاه‌ خود نگه‌ می‌داشتند که‌ به‌ هنگام‌ بزم‌ و رزم‌ به‌ شاهنامه‌ خوانی می پرداختند... ادامه مطلب

دکتر پیمان متین در مقدمه بحث خود، برای اشاره به اهمیت بیماری ایدز در سطح جهان، با استناد به آمار جهانی در این رابطه، اعلام کرد که روزی 14 هزار نفر بر اثر این بیماری در دنیا می‏میرند و تا به امروز 42 میلیون نفر به این دلیل کشته شده‏اند. این در شرایطی است که هنوز که هنوز است هیچ موفقیت قابل ذکری برای کنترل و درمان آن به دست نیامده است. وی در اشاره‏ای کوتاه به تاریخچه این بیماری گفت: سال 1981 در لس‏آنجلس چند بیمار همجنس‏گرا به بیمارستان‏ها مراجعه کردند که مرض‏های بسیار نادری در قالب یک نوع سرطان پوستی و ذات الریه داشتند... ادامه مطلب

گروه علمی- تخصصی انسان‌شناسی فرهنگی انجمن جامعه‌شناسی ایران در یکی دیگر از سلسله نشست‌های خود در پاییز سال 86، موضوعی با عنوان "شهرشناسی از منظر گورستان" را مورد بحث و بررسی قرار داد. در این جلسه، محمدرضا حائری یکی از معماران و شهرسازان فعال در کشور به سخنرانی پرداخت. وی در مقدمه سخنان خود به معرفی مفهوم شهرشناسی و رابطه آن با انسان‌شناسی پرداخت و در این باره گفت: طی صد سال گذشته نوعی فضای شناخت مفهومی تجزیه شده در مطالعات شهری حاکم شده است... ادامه مطلب

ژان روش متولد 1917 در فرانسه، درسال 2004 و در سن 86 سالگی در یک تصادف رانندگی ، هنگامی که برای تهیه آخرین فیلم مردم نگارانه اش در افریقا به سر می برد، کشته شد و بدین ترتیب تا به آخر نسبت به این قاره و مردمان شاد و سرزنده و در عین حال فقیر و تنگدشتش وفادار ماند. میراث بزرگ ژان روش در زمینه فیلم های مستند و مردم نگارانه که به بیش از 120 فیلم می رسد... ادامه مطلب

پرداختن به واقعیت فصل مشترک انسان‌شناسی و فیلم مستند است.. عناصر سازنده فیلم مستند و پژوهش انسان‌شناسی را می‌توان این‌گونه بیان کرد: مستند ساز /پژوهشگر، بازیگر و دوربین/ روش . نسبت روابطی که میان این سه برقرار می‌شود حاصل دوره‌های گوناگون و اندیشه‌های محوری هر دوران است که انواع فیلم مستند و مکاتب مختلف انسانشناسی نتیجه آن است... ادامه مطلب

پیش از هر چیز باید بگویم فکر نمی کنم که این جلسه و جلساتی محدود از این دست برای بررسی مسائلی که جامعه مدرن بیش از 200 سال است با آنها درگیر است کافی باشد و بی شک نیاز به مباحث زیاد و منسجم تر و در چارچوبی منطقی تر برای رسیدن به نتایج مفید در این زمینه وجود دارد. بحث ما بر سر دانشگاه «جدید» است اما باید دقت داشت که دانشگاه به خودی خود یک نهاد جدید نیست، در تاریخ اروپا دانشگاه یک نهاد مذهبی بوده است... ادامه مطلب

جلسه نمایش این فیلم با حضور محسن عبدالوهاب (کارگردان فیلم)، مهرداد اسکویی (فیلمساز و پژوهشگر سینمای مستند)و ناصر فکوهی (انسان‌شناس و استاد دانشگاه تهران)، در سالن انجمن جامعه‌شناسی دانشکده برگزار شد. متن این گزارش با توجه به پرسش و پاسخ‌های جلسه تنظیم شده است. قابل ذکر است که با توجه به دور بودن حوزه‌های مختلف علم و در این جا جدایی دو حوزه انسان‌شناسی و مستند‌سازی گرایش بین رشته‌ای فیلم اتنوگرافیک (به عنوان یکی از مهم‌ترین ابزارها، برای ثبت و گسترش یافته‌هایی انسان‌شناسی) نیز بسیار ناشناخته است و در این جلسه به عنوان یکی از نقاط شروع برای تعامل میان این دو حوزه بسیاری از نکات ابهام مورد پرسش قرار گرفت... ادامه مطلب

بدون تردید، ابراهیم حاتمی‌کیا، یکی از بزرگترین‌های سینمای جنگ است که حضور و تاثیر آن بر سینمای کشور، به هیچ‌وجه انکار شدنی نیست بسیاری معتقدند که سینمای او اصلاً سینمای جنگ نیست، بلکه نوعی سینمای اجتماعی است که شخصیت‌هایش اسیر یک موقعیت جنگی هستند، اما عده‌ای دیگر، وی را استاد سینمای جنگ می‌دانند. یک سینمای جنگی تمام عیار. صرف‌نظر از نظرات گوناگون در مورد وی، رویکرد ما در این تحقیق به آثار وی، رویکردی از منظر فرهنگی و اجتماعی بوده و سعی در کشف باز نمودهای فرهنگی در سینمای وی، متناسب با زمان و دوران ساخت فیلم‌های متفاوت است... ادامه مطلب

موضوع اصلی پژوهش، بررسی رابطه دگرگونی‌های اجتماعی و فرهنگی پس از انقلاب اسلامی و تاثیر فضای اجتماعی ناشی از آن بر فیلم‌های سینمایی ابراهیم حاتمی کیا می‌باشد. در این بررسی، سینمای مستند و روایت‌گر جایی نداشته و صرفاً مورد بررسی، فیلم‌های داستانی است. اگر چه سینما را بعضاً عرضه واقعیت‌گریزی و فرار از واقعیت‌های زندگی روزمره یا همان واقعیت اعلا (برگرولوکمان 45-39 : 1375) دانسته‌اند، و آنرا ابزار ساختن دنیای طلایی سرشار از نادیده‌ها و شگفتی‌ها و ساختن رویا برای توده‌های وسیع شهری و روستایی و دنیای فرا واقعی دانسته‌اند و آنرا مثال بارز کارخانه رویا سازی خوانده‌اند، اما بایستی سینما را همچون یک امر تام اجتماعی در نظر آورد که بایستی بطور همه جانبه به آن... ادامه مطلب

موضوع صحبت من نکاتی درباره ترجمه شعر است و من کلام آخر را همین ابتدا می‌گویم که منظور من از این صحبت، نظری کلی بر وضع ترجمه شعر در زبان فارسی است و به خصوص تذکر این نکته که این وضع درخور کشور و زبانی مثل زبان فارسی نیست و سعی می‌کنم علل این وضع را تا اندازه ای روشن بکنم. به نظر من این علل در دو چیز است، گذشته از توانایی‌ها یا ناتوانایی‌های فردی مترجمان و مشکلات ذاتی ترجمه شعر، دراین مورد خاص من سعی می‌کنم این علت را در سنت شعر فارسی در گذشته و در سنت یا سنت‌هایی که به خصوص در این قرن اخیر در ترجمه شعر در فارسی پیدا شده جستجو بکنم... ادامه مطلب